حكم مشروعية الرقية على الحائض والنفساء ، وكذلك حكم رقية الحائض والنفساء لغيرها من النساء

وتحت هذا العنوان لا بد من إيضاح أن المعالج لا بد له من توفر الطهارة من الحدث الأكبر ، ولا يجوز له أن يقرأ حرفا واحدا من القرآن وهو على جنابة , أما بالنسبة للمريض فالأكمل أن يكون طاهرا أيضا ، ولكنه ولدواعي الضرورة فلا يرى بأسا برقية الحائض والنفساء بسبب الإيذاء والضرر الشديد الذي قد ينالها نتيجة ذلك المرض ، وهذا ما ذهب إليه أهل العلم بخصوص هذه المسألة :


قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( وأما قراءة الجنب والحائض للقرآن فللعلماء فيه ثلاثة أقوال :

* قيل : يجوز لهذا ولهذا ,وهو مذهب أبي حنيفة والمشهور من مذهب الشافعي وأحمد

* وقيل : لا يجوز للجنب ، ويجوز للحائض ,إما مطلقاً ، أو إذا خافت النسيان ,وهو مذهب مالك
وقول في مذهب أحمد وغيره

فإن قراءة الحائض القرآن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير الحديث المروي عن اسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر " لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئاً " ( ضعيف الجامع – 6364 ) رواه أبو داود وغيره
وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث


واسماعيل بن عياش ما يرويه عن الحجازيين أحاديث ضعيفة ؛ بخلاف روايته عن الشاميين ، ولم يرو هذا عن نافع أحد من الثقات ، ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ,كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء بل أمر الحيّض أن يخرجن يوم العيد ، فيكبرون بتكبير المسلمين ,وأمر الحائض أن تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت : تلبي وهي حائض ، وكذلك بمزدلفة ومنى ، وغير ذلك من المشاعر .

فعلم أن الحائض يرخص لها فيما لا يرخص للجنب فيه ؛ لأجل العذر ,وإن كانت عدتها أغلظ ، فكذلك قراءة القرآن لم ينهها الشارع عن ذلك ) ( مجموع الفتاوى - 21 / 459 ) .

قلت : يتبين من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - جواز قراءة القرآن للحائض دون الجنب ، وهو الراجح من أقوال أهل العلم ،
فإن كان يجوز لها قراءة القرآن دون مس المصحف ، فمن باب أولى أن ترقى بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، خاصة إذا دعت الحاجة لذلك وابتليت بمرض من الأمراض التي تصيب النفس البشرية من صرع أو سحر أو عين ، والله تعالى أعلم .

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله - عن جواز رقية المريض والجنب والحائض فأجاب : ( يشترط لقارئ القرآن الطهارة من الحدث الأكبر ، الذي يوجب الغسل ، كالجنابة والحيض ، وأما المريض فالأكمل أن يكون طاهرا أيضا ، لكن إذا مرضت الحائض وتضررت جازت القراءة عليها زمن الحيض للحاجة ، سواء كان المرض بالمس أو السحر أو العين ) ( الفتاوى الذهبية – ص 34 ، وأنظر إلى " الكنز الثمين " – 1 / 195 )

* وهل يجوز أن ترقي المرأة الحائض غيرها من النساء ؟؟؟

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين : ( لا بأس برقية المرأة الحائض أو المريضة وكذا النفساء ، وسواء كانت راقية أم مرقية ، أي فيجوز عند الحاجة أن الحائض ترقي غيرها وتقرأ على المريض الآيات المأثورة والأدعية الصحيحة ،
وذلك أنه يجوز لها قراءة الآيات التي فيها دعاء وذكر حيث لم تمنع إلا من تلاوة القرآن ، فأما الأوراد والأدعية فلها التقرب بها ولو كانت من القرآن والحديث .

ومتى جاز للحائض أن ترقي غيرها جاز أن يرقيها الراقي ويقرأ عليها من الآيات المأثور استعمالها ، ولا يمنع التأثير كونها في الحال حائضا أو نفساء ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين – 413 ، 414 )

منقول

جزاك الله خير

يا شيخ انا ارقي نفسي والحمدلله (ادعي لي اكون من السبعين الف اللي يدخلون الجنة بدون حساب )

ولكن كنت احتار في الموضوع

ممكن سؤال

نقرأ الآيات من القرآن بحائل ؟؟ او نقرأ الايات من اوراق ؟؟

انتظر ردك

وشكرا

حياك الله أختي مشاعل نجد
بالنسبة لقراءة القرآن للحائض لاتكون إلا بحائل كأن تلبس قفازاً أو تقلب الورق بقلم أو ماشابه ولها أن تقرأه في كتاب تفسير بدون حائل أما إن كان المصحف مفسراً فإن كان المصحف فيه كاملا ً على ترتيب المصحف فلا يجوز لها مسه إلا بحائل , وإن كانت الآيات مفرقة فيجوز دون حائل.

انظري هنا


وقد سئل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين -رحمه الله:

*هل يجوز للحائض قراءة آيات القرآن كالتمثل بها أو الإستدلال بها على شئ وهل يجوز لها كتابة آيات القرآن أو آحاديث شريفة ؟

فأجاب : لا بأس أن تقرأ الحائض في الكتب التي فيها آيات قرآنية أو آيات مفسرة ولا بأس أن تكتبها ضمن مقال أو نحوه وكذا يجوز الإستشهاد بها كدليل على حكم أو قراءتها كدعاء وورد ونحو ذلك فإنه لا يسمى تلاوة وكذا لها حمل كتب التفسير ونحوها للحاجة.

ولم أفهم ماذا تقصدين بقراءة الآيات من اوراق؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك عزيزتي على هذا التوضيح الهام
زادك الله علما ونفع بك

حياك الله أختي العزيزة
فخر الإسلام
وفيك بارك ربي ووفقك

يا شيخ انا اطبع آيات الرقيه في اوراق بيضاء متفرقة ؟

يعني ماقرأها من القرآن نفسه ؟؟

وبالله عليك مارأيك في تحديد 40 يوم متواصله للرقيه ولسورة البقره

حتى اثناء العذر الشرعي

حياك الله أختي الكريمة, بالنسبة لكتابة القرآن في أوراق يأخذ نفس الحكم الشرعي لعم جواز المس للحائض
والنفساء وإليك أختي فتوى سماحة الشيخ بن باز رحمه الله

حكم قراءة الجنب والحائض والنفساء للقرآن

السائلة (م.ش) تقول: نحن الطالبات في كلية البنات علينا مقرر حفظ جزء من القرآن، فأحياناً يأتي موعد الاختبارات مع موعد العادة الشهرية، فهل يصح لنا كتابة السورة على ورقة وحفظها أم لا؟



يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي ***العلماء؛ لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك، لكن بدون مس المصحف، ولهما أن يمسكاه بحائل كثوب طاهر وشبهه، وهكذا الورقة التي كتب فيها القرآن عند الحاجة إلى ذلك.

أما الجنب فلا يقرأ القرآن حتى يغتسل؛ لأنه ورد فيه حديث صحيح يدل على المنع، ولا يجوز قياس الحائض والنفساء على الجنب؛ لأن مدتهما تطول، بخلاف الجنب فإنه يتيسر له الغسل في كل وقت من حين يفرغ من موجب الجنابة، والله ولي التوفيق.

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1305) بتاريخ 19/ 2/ 1412 هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته الجزء الأول ص (39 – 40) - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر.

أختي الكريمة مشاعل نجد
إن أهم شيء في الرقية الشرعية هو صدق اليقين والتوكل على الله سبحانه فهو الشافي
وإنك إنما تستعينين بكلام الله إعتماداً على ما ثبت بالقرآن الكريم والسنة النبوية على فضل القران
الكريم بصورة عامة وفضل سور معينة حرزاً وعلاجاً من العين والمس والسحر وهكذا,أما توقيت وقت معين لمدة الرقية أو قراءة سورة البقرة فهذا مما لا أعلم له أصلاً وإنما العبرة بعلامات الشفاء وهذا قد يطول أو يقصر كل حسب حالته وبقدر إيمانك وإصرارك على قهر ذلك الخبيث الذي يؤذيك المهم التواصل والإصرار وعدم الملل أو اليأس ولك أن تستشيري الشيوخ الرقاة الكرام في هذا المنتدى المبارك في تعيين برنامج علاجي أو نصحك بحسب علمهم بحالتك وما تحتاجين فهم أصحاب علم ودراية لا يألون جهداً لمساعدة الكل نحسبهم كذلك والله حسيبهم

وبخصوص الإلتزام بالرقية خلال العذر الشرعي....نعم أختي إستمري ولا تنقطعي لكن بالشروط التي ذكرتها اعلاه بخصوص
عدم مس المصحف ولك أن تقرأي المصحف في جهاز الجوال أو على الحاسوب أو من كتب التفسير, والله أعلم

استفدت جدا من ردودك

بارك الله فيك ونفع بعلمك

وفيك بارك ربي وشافاك وحفظك من كل سوء

= 350) this.width = 350; return false;"/>