حقيقة الشيخ محمد الهاشمي صاحب قناة الحقيقة
***************************************
( محمد الهاشمى ) صاحب قناة الحقيقة هو ليس بشيخ و مدلس و نصاب و كذاب يستغل حاجة المرضى و ألمهم إدعى أنه تلميذ الشيخ (ابن عثيمين ) و قد ثبت كذبه و ادعى أنه طبيب و قد ثبت أيضا كذبه.
و قد كانت إحدى أخواتنا هنا تعمل معه لفترة و ذكرت أنه نصاب .
و هو طلب فى العديد من الدول بتهمة النصب و الإحتيال
فتاوى خاصة به
السؤال : أحسن الله إليكم سائل يقول ما رأيكم في الهاشمي الذي لديه قناة الحقيقة ؟ و هل تنصحون بالذهاب إليه للتعالج عنده ؟الجواب من الشيخ صالح السحيمي حفظه الله :كذاب أشر و دجال باختصارو يكفي ما عنده من المناظر السيئة و النساء الكاسيات العاريات ، فإنه يتطفل على الطب و ليس عنده من الطب مثقال ذره فاتقوا الله و تداوا بما أحل الله لكم و ابتعدوا عن هؤلاء المشبوهين .
فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
السائل: ما رأي فضيلتكم في صاحب قناة الحقيقة الذي يعالج الناس عن طريق المراسلة أو الهاتف مع أن وزارة الصحة السعودية سبق وأن حذرت منه فخرج الى الامارات؟
الشيخ اللحيدان حفظه الله: لا شك أن هذا من اللعب بالناس، يتكلم بالهاتف و يعالج؟ أما اذا كان يصف أدوية بالهاتف يتعاطاها الانسان فالانسان ليس محتاجا لواصف بأدوية لا يراه و لا يمكن أن يحاسبه، يرجع للأطباء الموجودين و يستشيرهم في مرضه، و اخراج الدولة للشخص هذا و ابعاده عن البلاد منعا لتعاطيه ما يتعاطاه لا يدل على أن الدولة تمنع مما فيه فائدة لا شك فيها و لا ارتياب ، و لا تمنع أحد الا لما ظهر لها من سوء فعله ، ينبغي أن يجتنب و يحذر منه.
فتوى للشيخ عبد العزيز آل الشيخ
هنا
و إليكم هذه المقالات
الرقص على جراح المرضى برعاية قناة الحقيقة
د. محمد عودة العنزي
ظهرت علينا في الفترة الأخيرة قناة تلفزيونية يطلق عليها صاحبها اسم (قناة الحقيقة) ويدعي صاحبها حصوله على شهادات طبية وعلمية تسمح له بممارسة الطب وعلاج المرضى والقدرة على علاج جميع الأمراض بلا استثناء، يشمل ذلك أمراض السرطان القلب والأعصاب والكلى والكبد والأمراض المعدية والأمراض الجلدية والنفسية والسحر والعين والحسد وكل ما يخطر على البال من الأمراض العضوية والنفسية. وهو يدعي ذلك بدون أن يملك صفة الطبيب، فهو لم يدرس في كلية الطب يوماً من الأيام ولا يقدم في قناته أو مركزه الطبي الدليل العلمي القائم على الأدلة والبراهين لإثبات صدق كلامه أو اتباع الأساليب العلمية في النقاش كما هو متعارف عليه في الوسط العلمي، فالعلاج لديه هو واحد وهو عبارة عن خلطة من الأعشاب المختلفة والعسل المغشوش يقدمها لجميع المرضى ويدعي أن هذه الخلطة تشفي جميع الأمراض والعلل البدنية والنفسية. ويستمر هذا الشخص بالتحايل والرقص على جراح المرضى عندما يذكر من خلال قناته المشبوهة أمثلة لبعض المرضى الذي يدعي بأنهم قد تشافوا على يده وبفعل علاجه السحري بعد أن عجز الطب الحديث عن علاجهم كما يقول، وهو في الحقيقة لا يذكر إلا الأمثلة التي تتفق مع أهدافه وتلقى هوى في نفسه من المرضى الذين تحسنت حالتهم بفعل طبيعة مرضهم أو أنه تحسن مؤقت ما يلبث أن يعود إليهم المرض مرة أخرى، ويتغاضى في المقابل عن ذكر أمثلة الغالبية العظمى من المرضى الذين قد ساءت حالتهم بعد أن وضعوا ثقتهم فيه ودفعوا له المبالغ المالية الطائلة ضارباً بذلك جميع القيم الأخلاقية والمبادئ الإنسانية عرض الحائط من أجل الشهرة وحب المال. يمارس صاحب هذه القناة ما يسميه بالرقية الشرعية ورغم أن الرقية الشرعية لها شروط وضوابط معينة حددها علماء الشريعة الإسلامية إلا أن صاحبنا هذا الذي يطلق على نفسه لقب (سماحة الشيخ الدكتور) هو المعد وهو القارئ وهو المخرج وهو الكل في الكل في هذه القناة، بل إن صورته هي الصورة الوحيدة التي تظهر في هذه القناة على مدى أربع وعشرين ساعة متواصلة، بل إن رقيته الخاصة فيه هي رقية قادرة على علاج جميع الأمراض والعلل البدنية والنفسية كما يقول ويدعي أنها تناسب جميع المشاهدين مهما اختلفت أمراضهم وأعمارهم وأجناسهم وأماكن إقامتهم ومستواهم العقلي والذهني.
إنني استغرب بالفعل كيف يتجرأ إنسان ويدعي أن لديه القدرة على علاج الأمراض المستعصية؟ هكذا بكل بساطة ضارباً عرض الحائط بجميع الأبحاث العلمية في هذا المجال وناسفاً جهود المراكز العلمية، أليس من الأولى لعلماء الطب والباحثين أن يتجهوا صوب هذا الشخص ويتركوا مراكز أبحاثهم وموفرين جهودهم ووقتهم الثمين وميزانياتهم الضخمة لو كان العلاج بهذه البساطة كما يدعي هذا الشخص المريب في أمره؟ ببساطة شديدة فلنغلق المراكز العلمية وليتجه العلماء نحو الحارات المزدحمة والغرف الضيقة والأحياء الشعبية لدى مشعوذينا لعلهم يجدون العلاج الشافي للأمراض التي حيرتهم عقوداً من الزمن.
إنه لمن المؤسف بالفعل أن يتلاعب مثل هذا الشخص بشعور الملايين من المرضى والمحتاجين، ونحن نعرف أن المريض هو إنسان مسكين مغلوب على أمره يستحق منا الشفقة والرحمة والمساعدة باحثاً عن الأمل في الشفاء من مرضه، فأنا أبداً لا ألقي باللوم على المريض فهو من يعاني ويقاسي العذاب وربما قد يكون مصاباً بمرض لا يوجد له علاج أو لا يرجى برؤه فلا يجد أمامه إلا أن يتعلق بأي خيط للنجاة مهما كان ذلك الخيط.
ولكنني أضع المسؤولية المباشرة بالدرجة الأولى على الجهات الرسمية في البلد التي غضت الطرف عن ممارساته غير النظامية كما أضع اللوم بشكل مباشر على المسؤولين عن القمر الصناعي الذي سمحوا لبث هذه القناة عبر قمرهم متناسين الكارثة الكبرى التي حلت على ملايين المرضى من خلال متابعة هذه القناة الغريبة، ولهذا فلا بد من المسؤولين عن هذا القمر الصناعي تدارك خطئهم وإيقاف بث هذه القناة فوراً، رحمة ولطفاً للمرضى وأن تكون صحة الناس لدى أصحاب القمر الصناعي أهم بكثير من مبلغ الإيجار السنوي الذي يتقاضونه مقابل السماح للقناة بالبث الفضائي وإلا فإنهم مشتركون في الترويج لمثل هذه الأكاذيب والطرق غير الشرعية ويتحملون المسؤولية الكاملة المترتبة عن ذلك، فعندما يشاهد المريض مثل هذه القناة وهذه القائمة الطويلة من الأرقام الهاتفية التي تدغدغ مشاعره وتلهب عاطفته وتعزف على جراحه وتوهمه بالشفاء السريع والتام فليس أمامه إلا القيام بالاتصال بتلك القناة المشبوهة ويكون أول طلب يطلبه صاحب تلك القناة من المريض هو تحويل مبلغ مادي معين في حسابه البنكي وبعد ذلك يوهمه بأنه سوف يقوم بإرسال الدواء له بالبريد، وحتى المرضى الذين تكبدوا عناء السفر للذهاب لمركزه الطبي لم يجدوا الشخص المطلوب ووجدوا بدلاً عنه مجموعة من الأطباء المتهالكين وبعض السكرتيرات المترهلات من أجل الرد على مكالمات الزبائن، أما صاحبنا (سماحة الشيخ الدكتور) فهو مختف عن الأنظار لأنه مشغول بمراجعة المحاكم بسب كثرة الشكاوى التي أقيمت ضده من مرضى تعرضوا لعمليات نصب واحتيال وتضرروا على يديه.
لقد فعلت خيراً وزارة الصحة السعودية عندما حذرت من هذا الشخص في أكثر من مناسبة وجميعنا يتذكر تلك البيانات الوزارية التي وضعت النقاط على الحروف وكشفت حقيقة المذكور وساهمت في توعية الناس وتحذيرهم من مخاطر تصديق مثل تلك القنوات المريبة وقالت الوزارة في بيانها بأن ذلك الشخص لا يحمل المؤهلات العلمية التي تثبت بأنه طبيب علاوة على أنه ليس لديه أية موافقة أو ترخيص بمزاولة المهنة من وزارة الصحة، كما أنه يقوم بتحضير وبيع خلطات شعبية ثبت أنها غير آمنة وقد تسبب مضاعفات خطيرة وطريقة تحضيرها غير علمية ولا تخضع للرقابة ومعايير جودة التصنيع الدوائي فضلاً عن أنها غير مجازة وغير مرخصة من الوزارة ولم يتقدم بطلب تسجيلها.
إن ما يحدث الآن لم يعد أمراً مطاقاً، فقد تجاوز حدود العقل ليصل إلى مستوى المساومة على حياة المرضى والمساكين والمحتاجين وأكل أموال الناس بالباطل واستخدام الدين من أجل أهداف وأطماع شخصية واللعب على مشاعر الناس واستغلال حاجاتهم وعجزهم من أجل متاع الدنيا والشهرة الزائفة والثراء الفاحش ولهذا فإنني أنصح المرضى كما قامت بذلك وزارة الصحة سابقاً من عدم التعامل أو الاتصال أو تصديق مثل هذه الأساليب غير الأخلاقية وأنصحهم كذلك باتباع الطرق الشرعية السليمة للرقية التي أوضحها علماؤنا الأفاضل كما وردت عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مع الأخذ بأسباب العلاج والشفاء من المصادر الطبية والعلمية الموثوق فيها والمرخص لها والابتعاد عن المشبوهين والمتاجرين بحياة الناس وأرواحهم وما أكثرهم في مجتمعاتنا العربية.
الشيخ أبو البراء/أسامة المعاني المشرف العام لموقع الرقية الشرعية و مؤلف -الموسوعة الشرعية في علم الرقى-
المبحث الاول : ( محمد راشد الهاشمي ) في الميزان :
لا زلت أدندن حول مسألة في غاية الأهمية وهي أنه لا أريد أنم يصبح منتدانا لتقييم فلان أو علان ، فقد يذهب شخص ويأتي آخر ، ويندثر موقع وتأتينا مواقع ومن هنا فلو تتبع الأخ الكريم والأخت الكريمة ما ذكر أنفاً في الوصايا لعلم مباشرة حقيقة تلك المواقع واستطاع بفضل الله الحكم عليها وعلى من يمارس الرقية الشرعية ، ولكن ومن باب الأمانة العلمية في السؤال عن المذكور - وفقه الله لكل خير - أقول وبالله التوفيق :
أولاً : لم يعرف عن المذكور أنه من أهل العلم أو أنه جثى على ركبتيه طلباً للعلم ، وما سمعنا عنه إلا من خلال ما يذاع هنا وهناك
ثانياً : تأكد لي يقيناً بأن المذكور يدلس ، حيث ادعى بأنه من طلبة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، وكذلك أنه يتبع اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية ، وكان ذلك مذيلاً في ( جريدة الغد الأردنية )
ثالثاً : استغلال المرضى استغلال بشع ، وأقسم بالله العظيم بأنني قد وقفت على بعض الحالات ، ومنها أخت كانت تعاني من مرض السرطان ودفعت له مبلغ وقدره ( 1300 ) دينار أردني أي ما يعادل ( 6500 ) ريال سعودي ،
رابعاً : سمت الرجل لا يوحي بالتمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولو دخلت موقعه لوجدت الصور التي تراودك من كل حدب وصوب
خامسأ : بين الفينة والأخرى تجد التبريكات والتهنئة تنزل له من كل حد وصوب وقد قرأت مثل ذلك في جريدة الغد تبركة من أهالي مدينة معان ، وهذا ينافي الإخلاص ، حيث أن الأصل هو العمل الخالص لوجه الله سبحانه وتعالى
ومن هنا وبناء على كل ما ذكر فلا أرى أن الرجل ثقة لحمل أمانة هذا العلم الخطير
المبحث الثاني : حول قناة ( الحقيقة الفضائية ) :
أولاً لا بد أن نعرف رأي الشرع في إيجاد مثل تلك القنوات ، حيث أنه قد تم بحث قريب من هذا حول القراءة بالهاتف ونحوه وإليكم التفصيل في ذلك :
يعمد بعض المعالِجين أحيانا بعلاج بعض الحالات عن طريق الهاتف ، حيث يقرأ المعالِج آيات من كتاب الله عز وجل وكذلك أدعية مأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والسؤال الذي يطرح نفسه هنا ، هل يجوز استخدام هذه الطريقة في العلاج من الناحية الشرعية ؟
إن الأساس الذي لا بد أن يضبط كافة الممارسات والوسائل المتبعة في العلاج هو عدم مخالفتها الأسس والقواعد والشروط الرئيسة للرقية الشرعية ، والرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها ومباشرة للنفث على المريض وهذا كله لا يتوفر في مثل تلك الحالة ، ولكني أقول بما أن العلاج الذي يتبع أحيانا عن طريق الهاتف لا يخالف تلك الأسس ويندرج تحت الوسائل المتطورة التي توفرت في العصر الحاضر بسبب التقدم العلمي فإنه لا يرى بأس باتباعه ، شريطة أن يندرج تحت ما تقتضيه الضرورة والمصلحة الشرعية ، مع أن الأولى تركه بسبب الاعتبارات التالية :
أ )- إن الأساس في العلاج بالرقية الشرعية لا بد أن يكون نابعا من قبل أهل البيت أنفسهم :
فيقرأ الرجل على نفسه وأهل بيته ، وتقرأ المرأة على نفسها وأهل بيتها وكذلك الأمر ، فالواجب يحتم على أهل البيت رقية مريضهم دون التعلق بالآخرين والاعتماد والتوكل على الله سبحانه وتعالى ، وهذا هو الأولى والأتقى والأسلم
ب)- المعالج طبيب من نوع خاص :
يعتبر المعالِج طبيبا من نوع خاص يحتاج لمعاينة المريض ومتابعة الأعراض التي تنتابه من فينة لأخرى وهذا غير متوفر فيما لو تم العلاج والقراءة عن طريق الهاتف
ج )- التعامل مع الحالة المرضية :
بعض المرضى ممن يعانون من الإصابة بالمس الشيطاني ، يحتاجون لمعالج متمرس يتعامل مع الحالة المرضية بما يتلاءم معها من وسائل وأساليب وممارسات ، وبالتالي فإن القراءة على المصروع عن طريق الهاتف لا يتوفر لها مثل هذا المناخ ، إضافة لعدم استطاعة الأهل التعامل مع الحالة المرضية بما يناسبها ، أو خوفهم من هذا الموقف ونحو ذلك من أمور أخرى ، وبالعموم فقد يؤدي استخدام مثل هذا الأسلوب أحيانا لمفاسد عظيمة ، وكما هو معلوم فإن ( درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة )
د )- قوة شخصية المعالج :
من الوسائل المهمة التي لا بد من اتباعها تجاه المرضى المصابين بالمس الشيطاني قوة الشخصية وصلابة الجأش من قبل المعالِج وهذا ما لا يتوفر في حالة العلاج عن طريق الهاتف
هـ)- استخدام مكبر الصوت :
ولا بد للمعالِج من فعل ذلك مع النساء بوجود محرم بجانبها أو عن طريق ( مكبر صوت الهاتف ) درءا للمفسدة التي قد تترتب عن مثل ذلك الفعل ، ومداخل الشيطان في هذا الأمر كثيرة ومتشعبة
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم قراءة القرآن أثناء الرقية بمكبر الصوت ، أو عبر الهاتف مع بعد المسافة ؟؟؟
فأجابت – حفظها الله - : ( الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف ، لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه – رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " " متفق عليه " ) ( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفقرة السادسة - برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ )
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم العلاج عن طريق الهاتف ، فأجاب - حفظه الله - : ( الأولى أن تكون الرقية بمباشرة للمرقي ، ولا بأس بهذا الفعل دون أن يترتب على هذه القراءة أية مفاسد شرعية ، والله تعالى أعلم ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع )
وهنا قد يتبادر سؤال آخر حول العلاج عن طريق الآلات الصوتية :
وهذا قد بحثته بحثاً مفصلاً في كتابي ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) حيث قلت :
يعمد بعض المعالِجين بالإيعاز للمرضى بسماع الرقية الشرعية عن طريق بعض الأجهزة الحديثة كالمسجل والمذياع أو استخدام الميكرفون ونحوه ، وأقول بخصوص هذه المسألة ما قلته في المسألة السابقة ، فإن كانت الرقية المسموعة أو المرئية هي رقية شرعية متضمنة آيات من كتاب الله أو أحاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم شريطة أن ينصت المريض للرقية ، فلا حرج في ذلك ، علما بأن اتباع هذه الطريقة وبهذه الوسيلة لا تغني عن الرقية ، لأن الرقية عمل يحتاج لاعتقاد ونية ومباشرة وغير ذلك من أمور أخرى قد يحتاج إليها المعالِج ، ومن هنا كان الأولى أن تستخدم هذه الطريقة في حالات الضرورة ولبعض الحالات التي تعاني من أمراض روحية بسيطة كالعين والحسد والسحر أو تلك التي تعاني من الاقتران البسيط ، أما الحالات التي تعاني من الأمراض الروحية الصعبة كالسحر والعين والحسد الشديد أو الاقتران الخطير فهذه كلها لا تنصح البتة باستخدام هذا الأسلوب بسبب صعوبة التعامل مع الحالة والتي تحتاج إلى متمرس له خبرة وباع في هذا المجال ، ودون توفر مثل تلك الخبرة والدراية فقد يؤدي ذلك لمفاسد شرعية عظيمة والله تعالى أعلم
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض وانتزاع آيات معينة تخص السحر وأخرى للعين ، وأخرى للجان ؟؟؟
فأجابت - حفظها الله - : ( تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها ومباشرة للنفث على المريض والجهاز لا يتأتى منه ذلك ) ( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الفقرة الثامنة - برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ )
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم العلاج بواسطة الآلات الصوتية ، فأجاب - حفظه الله - : ( لا بأس بذلك ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع )
وسئل - حفظه الله - عن بعض من يرقون بالرقى الشرعية ويقومون بجمع من سيقرؤون عليهم في مكان واحد ويستخدمون المكرفون في ذلك ، فما حكم القراءة عليهم مجتمعين ؟ وما حكم استخدام المكرفون ؟؟؟
( ذكر بعض القراء أن ذلك جرب فأفاد وحصل الشفاء لكثير من المصابين ، وذلك إن سماع المصروع لتلك الآيات والأدعية والأوراد يؤثر في الجان الذي يلابسه ، فيحدث أن يتضرر ويفارق الإنسي ، وإن هذا القرآن هو شفاء كما وصفه الله تعالى ، فيؤثر في السامع ولو لم يحصل من القارئ نفث على المريض ، ومع ذلك فإن الرقية الشرعية هي أن الراقي يقرب من المريض ويقرأ عنده الآيات وينفث عليه ويمسح أثر الريق على جسده بيده ، ويسمعه الآيات والأدعية حتى يتأثر بسماعها ، فعلى هذا متى تيسر أن يرقى كل واحد منفرداً فهو أفضل ، وإن شق عليه فعل ما ذكر من القراءة في المكبر ، مع إخباره بأن تأثيرها أقل من تأثير القراءة الفردية ، والله أعلم ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع )
وهنا لا بد من الإشارة لأمر هام حيث يعمد بعض الناس بتشغيل جهاز تسجيل يحتوي على آيات أو سور من القرآن الكريم وتركه في المنزل حماية ووقاية من الجن والشياطين ، وقد سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن حكم ترك القرآن في المنزل إذا كان لا يوجد أحد في المنزل ( جهاز تسجيل ) وتشغيل القرآن في المنزل حماية ووقاية للبيت من الجن والشياطين ؟؟؟
فأجاب - رحمه الله - : ( لا أعلم فيه شيء ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع )
وبعد هذا العرض المفصل نجد أن تلك القناة لا تحقق المصلحة الشرعية لعموم المسلمين ، وقد يترتب على وجودها مفاسد أعظم من المصالح ، وهناك قاعدة فقهية :
( درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة )
هذا ما تيسر لي ، سائلاً المولى عز وجل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم قراءة القرآن أثناء الرقية بمكبر الصوت ، أو عبر الهاتف مع بعد المسافة ؟؟؟
فأجابت – حفظها الله - : ( الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف ، لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه – رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " " متفق عليه "


شدتني تلك النقطه بقوة لأنه ليس لي علم أن النبي صلى الله الله عليه وسلم قد رقئ أحد من الناس وإنما تعوذات كان يعوذ بها الحسن والحسين رضي الله عنهم لصغرهما ثم نزلت المعوذتان فتركها ولا تعتبر رقيه بل إذكار يتحصن بها العبد

اللهم ثبتنا على الحق ولاتجعلنا من المفتونين

حسبي الله ونعم الوكيل

المشكلة أن أغلب الناس أنما يُساقون بعواطفهم لا بعقولهم

جزاكم الله خيرا على الموضوع

بارك الله فيكم جميعا ونفعنا بالعلم والايمان

الله المستعان

اشكرك على ما قدمت

بوركت على لفت الانتباه

جوزيت خيرا

الشكر لله ثم لكم ايها الكرام
بارك الله فيك مراقبتنا العامة

شيخنا الفاضل

جعلك الله نوراً يهتدى به
جزاك الله تعالى عنا خير الجزاء

هناك الكثير والكثير يجب الحذر منهم ، علمنا القليل وبقي الكثير
ونسأل الله تعالى أن يكثر من أمثالك شيخنا ليبين لنا الطريق

بارك الله فيك مشرفتنا الكريمة
نفتقد تواجدك منذ ايام